几天后，曹睿在偏殿召见了查品。他先询问了东阿的基本情况，话锋一转，就说到了曹植。曹睿低声但很严肃地说：“朕听说‘东阿王’很不安分，可有此事？”查品跪在地上，磕了一个头问：“不知皇上指的不安分是什么事。”曹睿说：“聚众习练‘蚩尤戏’。我可听说，东阿人是东夷人后裔，民风剽悍，他经常聚众习练，安的什么心啊？”

查品暗想，幸亏我来之前就料到了此事，不然，还真有点麻烦。

想到这里，查品又磕了一个头，不卑不亢地说：“民风剽悍和民风淳朴其实并不矛盾。再说了，东阿王聚众习练‘蚩尤戏’，是用这种百姓喜闻乐见的杂技形式，祈求皇上万寿无疆啊。”查品顿了顿又说：“皇上有所不知。在黄河岸边有个位永山，山虽不高，但因为濒临黄河，名声很响。‘东阿王’到了东阿后，就对这个山有了兴趣。你想啊，位永山，不正契合了国泰民安、皇帝江山坐稳的暗喻？所以，‘东阿王’就利用‘蚩尤戏’这种形式，祈望大魏江山能万年永在，皇上您位子永固啊！”

查品一番话那真是情真意切，有理有据。

看到曹睿气色转好，查品又补充道：“东阿王自从来到东阿，就鼓励东阿百姓辛勤耕作，不仅举行了隆重的藉田仪式，还以身作则，时常带领妻子老小和仆人直接下田劳作……”

这件事曹睿倒了解。曹植在鄄城和雍丘两地时，蔑视劳动，对农桑均一无所营。因此，他有时过着缺衣少粮的生活，认识到必须发展农桑生产，才能使封地百姓衣食无忧。曹植作了亲营农桑的打算，因曹植为当时政治背景所困，又因国家当时有特殊的土地制度，他向曹睿写了《气田表》：“乞城内及城边好田，尽所赐百年力者。臣虽生自至尊，然心甘田野，性乐稼穑。……”曹睿很快恩准了曹植的请求。

想到这里，曹睿也觉得自己杞人忧天了。于是，重赏了查品，让他带话给曹植，皇上很关心他的生活。查品谢过曹叡，一身冷汗地出了京城，马不停蹄地赶回东阿，将皇上的担心告诉了曹植。曹植听完叹了口气，从此不再醉心于“蚩尤戏”，而是经常去几十里外的鱼山，不久，人们才听说，曹植游鱼山时，闻空中天乐梵呗之声，美妙绝伦，意境深远，感悟甚深，于是将其音节纪录下来，结合《太子瑞应本起经》，正在撰文制音，作《太子颂》和《菩萨子颂》呢。

很快，这件事传到了京城，曹睿思来想去，还是觉得曹植应该离开东阿。于是，太和五年（公元231年）冬，曹植奉诏离开东阿入京，第二年二月迁徙陈地为王，结束了两年多的“东阿之缘”。

曹植虽然离开了东阿，但心还在那里。那里不仅有他魂萦梦牵的梵呗之声，还有不忍释怀的“蚩尤戏”。这天，曹植把家人曹发叫到跟前，让他找一个好一点的画师来。曹发出去半天后，带进来一个鹤发童颜的老者。老者叫司马肈溟，是远近闻名的画师。司马肈溟见过曹植，询问找他有何事。曹植说：“先生可知东阿的‘蚩尤戏’？”司马肈溟说：“见过几次，但不甚了解。”曹植说：“见过就好。‘蚩尤戏’是我见过的最好的健身游戏。不过，有些只适合表演，不适于健身，我想修改一下，想请先生为我作图，不知意下如何？”