“柏广，来给我裹衣。”申屠老爷子打开油纸包，一条红色布头掉下来。我走过去拿起红色绸布头从脚开始缠。盗墓中最主要的工具都只有一个目的，那就是保命。其次才是带陪葬品，带些值钱的金银饰品。这裹衣共裹两层，最里面的事裹红绸布，打紧勒瓷实。缠到口鼻时用纱巾叠挡住接着往头顶缠。只留出眼的缝隙，这种情况意味着盗大墓并且墓主怨气极其大，要把阳气压下去，压倒几乎没有。红绸布裹缠到头顶时要绾结再打下来绑在辫子尾端。裹红绸要让阳气很重的成年男子来裹，这样会有阳气在身。因为裹完红绸布就要开始裹黑布。

外面一层的黑布是从死人家讨来的布料。这些死人都必须是寿终正寝的高龄老人，这样的布料只有死气但没有怨气，盗墓时穿在身上可以隔阳气。这种布料再康乾年间是非常容易讨来的，听老人说康乾年间曾有过千叟宴，年高者尽数参加。自打同治年间开始，百姓凋敝，谋生万分艰难，州府县官纷纷不断课税，这样的布料不再容易讨到了，即使有也不能完整的拼接成为一条可以裹遍全身的整布。

讨来的黑色布衣只取大身，其余的一概焚烧。把这些布料剪裁成一般宽窄的尺寸，然后找手艺精良的裁缝来拼接。拼接的时候只能在半夜，为了让布尽量少沾染生气，半夜时最佳时机，因为半夜时分时一个人阳气最弱的时候。

我裹缠完红绸布，申屠老爹自己从油纸包里取出黑布，自己从脚开始缠。一口气把活做下来。申屠老爹缠完红黑布就不能再说一句话，也不能见人见光。说话是自己泄阳气，见人见光是触生气，这些都是禁绝的。

我和申屠景在他缠到眼时悄悄的推下去，在出门时用棺木把门封好。棺木是用一方完整的阴沉木，用来隔阳气，不使阳气进入。

站在院落里终于可以喘口气，我拍着申屠景的肩膀说：“师兄，外边是什么样子？你去了这么多年给我说说。”

申屠景突然愣愣看着我说：“我在广东被骗去做“猪仔”，屁股上烫一个字，那个字就是要去的地方。一直做着发财的梦，到了香港有个逃回来的“猪仔”告诉我千万不能去，在路上，到地方都不停的死人，干活也是要死人。不少老乡都一去不回。我一听就拼了命的想办法才逃出来，后来一直呆在香港。”

我望着远处的太阳，“快要下山了。马上要出发了。”